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当局(第2页)

  那两丈来阔的大殿,对元十三限而言,就像是千重山。万里路一样,无论他如何飞跃纵驰,都闯不开去。

  越到这时候,他就越定。

  他身上的臭味也就越浓。

  他全身已凝聚了“忍辱神功”。

  他反而不急着外闯。

  他在等待对手的袭击。

  但对方只困住了他,并不攻击。

  他不怕攻击。

  他只怕没人向他攻击。

  他忍。

  他等。

  他把五官和五脏的杀力都收束了回来。

  他将散出去的力量重新凝聚起来,成为一种新的、稳的、定的力量。

  那就像一支箭在拉紧的弩上,又似水已溢满但仍不断地注入,已到了无法不缺堤崩决的地步。

  这种力量,妙在不是他自己发挥,而是使对方不得不发。

  就像是急流于上,而元十三限自身成了潭水,随时可以承接对方一泻直下的奔泻。

  如果以“箭在弩上,不得不发”来作说明,那就似是箭是他的,但弩是别人的。

  也就是说,他利用了别人的力气。

  天衣居士所布下静止的阵势本能因应敌方的“动”而发动,但元十三限不动如山且摧动了天衣居士布阵的活枢,使这“随求大法”已不得不发。

  天衣居士的布阵只在敌人发动之时发挥困敌杀敌的作用。

  可是元十三限现在没有发动。

  他却摧发了围困他的阵势。

  这一刹间,八心、三劫、十地、六无畏、十喻的教相全扑罩向元十三限。

  这一瞬间,元十三限要对抗的不仅是实相和实力,也要同时对付幻、阳焰、梦、影、乾闼婆城、响、水中月、浮泡、虚空花、旋火轮这些虚物虚力,还有类似善无畏、身无畏、无我无畏、法无畏、法无我无畏、一切法自性平等无畏这等无畏之力。

  元十三限凝立不动。

  他横杖怒视。

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